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一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

发布日期:2019-11-15 10:50:25  编辑:   阅读次数:

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一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

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译者失佚,附秦录 今收大正藏第三册 如是我闻:一时,佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。尔时,世尊与千二百五十比丘经行林中,又有结发梵志五百人等,遥见弥勒威仪庠序,相好清净,五体投地如银山崩,成金花聚宝间厕,金花金台,七宝为阁,于台阁中,有妙音声而说偈言: 我见牟尼尊 面貌常清净 百福相奇特 世间无伦匹 烦恼垢永尽 智慧悉成满 一向常归命 身心无疲倦 故我以五体 欲得胜安乐 脱苦无所畏 敬礼释迦文 时,诸梵志见闻此事,白佛言:‘世尊!如此童子威仪庠序,光明无量,与佛无异,于何佛所初发道心?受持谁经?唯愿天尊为我解说。’ 佛告式干梵志:‘汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说,令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时,有世界名胜花敷,佛号弥勒,恒以慈心四无量法教化一切。彼佛说经,名慈三昧光大悲海云,若有闻者,即得超越百亿万劫生死之罪,必得成佛,无有疑虑。时,彼国中有大婆罗门,名一切智光明,聪慧多智,广博众经,世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世,说慈三昧光大悲海云经,即以世间一切议论难诘彼佛。尽其辞辩而不能屈,即便信伏为佛弟子,寻发阿耨多罗三藐三菩提心,而作是言:“我今于佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德,愿于未来过算数劫,必得成佛,而号弥勒。” 于是舍家,即入深山,长发为相,修行梵行,八千岁中,少欲无事,乞食自活,诵持是经,一心除乱。’ ‘彼时,世间有雨星现,国王淫荒,慧星横流,连雨不止,洪水暴涨,仙人端坐,不得乞食,经历七日。时彼林中有五百白兔,有一兔王,母子二兽见于仙人七日不食,而作是言:“今此仙人为佛道故,不食多日,命不云远,法幢将崩,法海将竭,我今当为无上大法令得久住,不惜身命。” 即告诸兔:“一切诸行皆悉无常,众生爱身,空生空死,未曾为法,我今欲为一切众生作大桥梁,令法久住,供养法师。”尔时兔王即为群兔而说偈言: 若有畜生类 得闻诸佛名 永离三恶道 不生八难处 若闻法奉行 生处常值佛 信法无疑惑 归依贤圣僧 随顺诸戒行 如是疾得佛 必至大涅槃 常受无上乐 尔时兔王说此偈已,告诸兔言:“我今以身欲供养法,汝等宜当各各随喜,所以者何?我从多劫,丧身无数,三毒所使,为鸟兽形,唐生唐死,未曾为法,吾今欲为无上法故,弃舍身命,供养法师。” 时,山树神即积香薪,以火燃之。兔王母子围绕仙人足满七匝,白言:“大师!我今为法供养尊者。” 仙人告言:“汝是畜生,虽有慈心,何缘能办?” 兔白仙人:“我自以身供养仁者,为法久住,令诸众生得饶益故。”作些语已,即语其子:“汝可随意求觅水草,系心思维,正念三宝。”尔时兔子闻母所说,跪白母言:“如尊所说无上大法,欲供养者,我亦愿乐。” 作此语已,自投火中,母随后入。当于菩萨舍身之时,天地大动,乃至色界及与诸天,皆雨天华,持用供养。肉熟之后,时山树神白仙人言:“兔王母子为供养故,投身火中,今肉已熟,汝可食之。” 时彼仙人闻树神语,悲不能言,以所诵经书置树叶,又说偈曰: 宁当燃身破眼目 不忍行杀食众生 诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者 宁破骨髓出头脑 不忍啖肉食众生 如佛所说食肉者 此人行慈不满足 常受短命多病身 迷没生死不成佛 时彼仙人说此偈已,因发誓言:“愿我世世不起杀想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制断肉戒。” 作此语已,自投火坑,与兔并命。是时,天地六种震动,天神力故,树放光明,金色晃曜,照千国土。时彼国中诸人民等,见金色光从山树出,寻光来至,既见仙人及与二兔死在火中,见所说偈,并得佛经,持还上王。王闻此法,传告共宣,令闻此者,皆发无上正真道心。’ 佛告式干:‘汝今当知,尔时白兔王者,今现我身释迦文尼佛是。时兔儿者,今罗侯罗是。时诵经仙人者,今此众中婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是;我涅槃后五十六亿万岁,当于禳佉转轮圣王国土,华林园中金刚座处,龙华菩提树下得成佛道,转妙法轮。时五百群兔者,今摩诃迦叶五百比丘是。时二百五十山树神者,舍利弗目犍连等二百五十比丘是。时千国王,跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者,从我出世乃至楼至,于其中间受法弟子得道者是。’ 佛告式干:‘菩萨求法,勤苦历劫,不惜身命,虽复从报受畜生身,常能为法不惜躯命,投于火坑,以身供养,便得超越九百万亿劫生死之罪,于是得在恒河沙等无量诸佛先,先弥勒前得成佛道,汝等云何不勤为法?’佛说是语时,式干等五百梵志求佛出家,佛言:‘善来!’须发自落,即成沙门。佛为说法,豁然意解,成阿罗汉,八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。时会大众闻佛所说,各各称赞菩萨所行。 舍利弗白佛言:‘时彼仙人投火坑已,为生何处?’ 佛告舍利弗:‘时彼仙人投火坑已,生于梵世,普为一切说大梵法,乃至成佛转大梵轮,所说经典亦名慈三昧光大悲海云,所制波罗提木叉,不行慈者名犯禁人。其食肉者犯于重禁,后身生处常饮热铜,至彼仙人得作佛时,如弥勒菩萨下生经说。’ 尊者阿难闻佛所说,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,叉手长跪而白佛言:‘世尊!弥勒成佛所说戒法,乃以慈心制不食肉,(食肉者)为犯重禁,甚奇甚特。’ 时会大众,异口同音皆共称赞彼国众生不食肉戒,愿生彼国。世尊悉记,当得往生。 尊者阿难复白佛言:‘当何名此经?云何受持之?’ 佛告阿难:‘此法之要,名曰兔王菩萨不惜身命为无上道,亦名一切智光明仙人慈心因缘不食肉经,如是受持。’尊者阿难及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。 【语译】一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 我是这样听佛陀说的:有一天,佛陀在摩伽提国寂灭道场、弥加女村自在天祠精舍。那时,有迦波利婆罗门的儿子,名叫弥勒,全身金黄色,具有三十二大丈夫相及八十随形好。身体以黄金妆饰,又放出银色光明,有如一座白银山,光明无量,来到佛所。世尊正与一千二百五十个比丘在树林中散步经行,又有在家弟子五百人跟随在后。大众见到弥勒威仪和穆,相好清净,对著世尊五体投地,恍如一座崩倒的银山。虚空中,有金色莲花和各种宝物间次排列,金色莲花里有金色花台,花台上有七宝建造的楼阁。在楼阁中,有美妙的音声说著偈语: 我见牟尼尊,面貌常清净, 百福相奇特,世间无伦匹。 烦恼垢永尽,智慧悉成满, 一向常归命,身心无疲倦。 故我以五体,欲得胜安乐, 脱苦无所畏,敬礼释迦文。 在家弟子五百人,见闻这件事后,禀告佛陀说:‘世尊!这个童子威仪和穆,光明无量,与佛一样,不知在那个佛世开始发道心?受持那部佛经?但愿世尊为我们解说。’ 佛陀告诉式干等五百位在家弟子:‘你们注意听,好好的想,我为你们分析解说,让大家欢喜。过去很久很久以前,有个世界名叫胜花敷,有佛出现名叫弥勒,以慈悲喜舍四无量法教化一切众生。弥勒佛说的经,名叫慈三昧光大悲海云经,若有人听闻,能消除百亿万劫生死罪恶,而且日后必定成佛,毫无疑问。那时,有个外道修行人,名叫一切智光明,聪明多智,博览群经,世间六十四种学问无不熟练。听到佛出现世间,演说慈三昧光大悲海云经,就以世间一切的议论去质询弥勒佛。各种言词用尽,也赢不了佛,于是拜弥勒佛为师,成为佛弟子。不久,发无上菩提成佛的心,立下誓愿:“今天我在佛法中,诵持慈三昧光大悲海云经,以这个功德,希望在未来久远以后成佛,佛名也叫弥勒。”于是离家进入山里,留著长发,修学清净行。八千年中,清心寡欲,乞食为生,诵持慈三昧光大悲海云经,一心不乱。’ ‘那时,世间有两星出现,国王荒淫无道,慧星满天飞,天空大雨下不停,洪水暴涨。一切智光明仙人整日禅坐,无法外出乞食,经过七天。树林中有五百只白兔,以一只母兔为王,兔王生有一只兔子。母子二兔见到仙人七天没有食物吃,互相讨论说:“这个仙人为了修行佛道,已经七天没有进食,再这样下去,有饿死的危险,如果他饿死,佛法将跟著中断结束。我们应当为了让无上的佛法长留世间,不惜牺牲身命。”于是兔王告诉其他的兔子说:“一切事物都是无常,众生贪爱肉身,白白轮回生死,从来不曾为佛法作出贡献。今天我要做佛法和众生间的桥梁,为了让佛法久留世间,供养法师。”母兔王接著为兔子们说出下面的偈语: 若有畜生类, 得开诸佛名, 永离三恶道, 不生八难处。 若闻法奉行, 生处常值佛, 信法无疑惑, 归依贤圣僧。 随顺诸戒行, 如是疾得佛, 必至大涅槃, 常受无上乐。 母兔王说完偈语,又告诉兔子们说:“我今天要以身体供养佛法,你们应当随喜赞叹。为什么呢?我从远古以来,轮回生死多次,被贪嗔痴三毒控制,常堕落鸟兽畜生身,白白生死,从没有对佛法有所帮助。如今,为了无上的佛法,我要牺牲身命,供养法师。”那时,山树神立刻聚集一堆香木,并引燃木材。兔王母子到仙人处,围著仙人绕七圈后说:“大师!今天我要为了佛法供养您。”仙人说:“你们是畜生身,虽然有慈悲心,但又能怎样呢?”兔王回答仙人:“为了让佛法长留世间,为了令众生得到利益,我要用肉身来供养您。”说完,拜别离去。母兔告诉子兔:“往后我无法再照料你,你要自己寻找水草,专心思惟,正念三宝。”子兔听完,跪著说:“如您说的,您要以身供养无上的佛法,我也乐意供养”。说完,跳入火堆中,母兔也立即跳进去。当兔王母子二菩萨舍身时,天地大震动,从欲界到色界各层天,都降下天花来供养菩萨。肉烧熟后,山树神去禀告仙人:“兔王母子为了供养您,投身火中,现在肉已烧熟,请接受供养。”仙人听了,伤心不已,立即赶到菩萨舍身处,将慈三昧光大悲海云经放在树叶上,悲痛中说了以下的偈语: 宁当燃身破眼目,不忍行杀食众生, 诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者, 宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。 如佛所说食肉者,此人行慈不满足, 常受短命多病身,迷没生死不成佛。 仙人说完偈语,立下誓言:“愿我生生世世对众生不起杀念,永不吃众生肉,入白光明慈三昧,直到成佛,制订断肉戒。”说完,跳入火中,与兔王母子一同丧命。这时,天地六种震动,天人施展神力,树林放出金色光明,照耀一千个国土。众人见到金色光芒从树林中射出,循著金光来到林中,看到仙人及二只兔子死于火中,也见到仙人留下的偈语和慈三昧光大悲海云经,就把这些东西带回去,献给国王。各国国王知道后,都非常感动,下令广为流传,让看到听到的人,都能发起无上菩提心。’ 佛陀告诉式干等五百在家弟子:‘你们要知道,当时的白兔王,就是今天的我释迦牟尼佛。当时的子兔,就是今天我的孩子罗侯罗。那时候的仙人,就是眼前这位婆罗门的儿子,弥勒菩萨摩诃萨。我涅槃后五十六亿七千万年,他将转世在穰佉转轮圣王的国土,长大后,在华林园中,龙华菩提树下的金刚座处成佛,转妙法轮。当时的五百只兔子,就是现在的大迦叶等五百比丘。那时的二百五十位山树神,就是今天的舍利弗目犍连等二百五十比丘。当时的一千个国王,就是现在的跋陀婆罗等一千菩萨。那时一千个国家中的人民,有听闻仙人和兔王母子事迹,或见闻慈三昧光大悲海云经的人,就是从我成佛到贤劫最后成佛的楼至如来,在这当中,受持佛法而得道的弟子。’ 佛陀告诫式干等五百在家弟子:‘菩萨求法,累劫勤苦修行,甚至不惜舍弃身命。虽然受业报堕畜生身,还能为法牺牲身命,投入火坑,用肉身供养。因此超越九百万亿劫生死重罪,比许许多多的佛先成就菩提,而在弥勒佛的前面成佛。你们既然得人身,为什么不能为法勤苦修行呢?’话一说完,式干等五百在家弟子,立刻请求佛陀允许他们出家。佛陀说:‘善来比丘!’五百人头发胡须自动掉落,法衣自然披在身上,即刻现出家相。佛陀为他们说法,心开意解,顿时成就阿罗汉道。在场八万个天人也跟著发无上菩提心,法会大众听闻佛陀开示,个个称赞兔王母子二菩萨的作为。 舍利弗禀告佛陀说:‘当时那个仙人投入火坑后,转生到那里去?’佛陀告诉舍利弗:‘仙人投入火坑后,出生于佛世,为一切大众说佛法。最后成佛转法轮时,所说的经典也叫慈三昧光大悲海云经,所制定的戒律,不实行慈悲行的人是违背戒律。吃肉的人是触犯诸佛重大禁令,生生世世常在地狱,受饮用热铜汁的刑罚,直到仙人成佛时才能解脱,如同我在弥勒菩萨下生经中所说的。’ 尊者阿难听完,从座位起身,偏袒右肩,右膝跪在地上,双手合十禀告佛陀:‘世尊!弥勒菩萨成佛后所制订的戒律,是以慈悲心规定不可吃肉,吃肉的人违反重大禁令,真是非常奇特!’法会大众一致称赞弥勒佛国的众生,遵守不吃肉的戒律,共发誓愿,希望能投生弥勒佛国。世尊都给予授记,大家必能如愿往生。 阿难尊者又禀告佛陀说:‘怎样称呼这部经?要怎样受持?’佛陀回答说:‘这部经,名叫兔王菩萨不惜身命为无上道经,也叫一切智光明仙人慈心因缘不食肉经,应这样受持。’阿难尊者及比丘们听完佛陀的说法,都欢喜接受,遵照奉行。

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