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一切诸相都从心所造,都是虚幻的

发布日期:2019-11-15 10:51:38  编辑:   阅读次数:

阿弥陀经佛说阿弥陀经佛说阿弥陀经全文

「一念」之道,就是佛经里所说的:「心生种种法生,心灭种种法灭」这个事实,说明宇宙万法都从心而生,并且随时随地在变迁,每秒钟都有变化,没有不变的事。经中告诉我们,世事都是相对而立,所谓有正面必有反面,有好必有坏,有快乐时,就必有痛苦。下面试举佛门经常听到的几个名词为例:

(一)快乐与苦恼:世上的人往往把心住在相对的事相上,所以得不到快乐,他们不懂得有相的各种人、事、物,都是在变幻中,《八大人觉经》中云,我们住的国土非常危脆,人是无法掌握得住的,遇到有变时,不能接受,产生种种烦恼,种种的苦。其实面对各种无常变幻时,解决的办法,就是要知道怎样去面对他,不是去埋怨为何会发生在我身上。有智慧的人,懂得运用平常心,对事情的看法换个方向,从另一个角度去观察、去理解,就可能会转化恶境。人如果不能掌握自己的心,纵使拥有世间所追求的东西,也不能心安自在,不但苦味无穷,还因自己的愚痴带来烦恼,也为他人制造烦恼,不断在种恶因,在推动恶性的循环。故此我们如何过得快乐自在呢?佛陀曾苦口婆心教导我们:「万法唯心」之道理,用这个方法来改造思想,因为苦与乐,只有一念之隔。

(二)清净与染污:地球上的人类生活在同一个宇宙的大空间,无论在那一个角落,都有不同的人事关系,各式各样的物质引诱,心灵必定会受到外界之染污。引用金刚经所云:「不应以色生心,不应以声香味触法生心应无所住,而生其心。」人的六根,不要被六尘所动摇,心境清净,才能踏实地用智慧去面对外境。例如眼睛看见一个杯子时,若起分别优劣,产生爱恶之心,这样就会生烦脑杂念;若以平等心来看待这个杯子,自然生起珍惜、爱护之念,这就是清净之心。人不可能没有思想,重要的是要除去不好的念头,生出清净,善良的好念头。又例如念佛可摄心,使人不去胡思乱想。要时刻训练自己,所有念头都是清净之正念,当要付诸行动时,所作所为自然端正,与道相应,开始作善事了。所以话大家要随时看好念头,不让妄念、恶念有一线萌生的机会,久而久之,恶念妄想不能生根,不当的行为和价值观不会被认同,化染污为清净,达到念念清净。所以说清净与染污,也是在一念之间。

(三)烦恼与菩提:菩提是梵语,翻译为觉,觉悟自性,为之菩提。烦恼与菩提,好比水与波,菩提是水,烦恼是波,可见烦恼与菩提同是一体。因为众生之心有所执,常常兴起是非人我分别,犹如水上起波,但当波浪平伏时即是水,它们的体性无二无别。有执便有对待差别,便有烦恼系缚,若无执即无烦恼。以前有位老和尚,他到处行脚,经常于坟场墓地露宿,有一次傍晚时分,口干要找水喝,正好找到水源,就用旁边的器皿来匀水,觉得这水清无比。次日一早起来,再去寻找昨晚之水源,见到水原来是从坟墓里流出来,匀水器皿是个骷髅头,实时反胃,呕吐时觉悟到:「心生种种法生,心灭种种法灭。」骷髅当如来这个道理。

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宇宙万法,本体性空,本自寂灭,十法界一切诸相都是从心所造成,都是虚幻的。学佛要注意思想念头,天堂地狱无非是由于悟与迷,一念心生入三界,一念心灭出三界,于一切时中,懂得反省自己,放下自我,苦与乐、染与净、烦恼与菩提,都在心中的一念。就是「一念」之道。

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